La pretensión de este artículo, presentado en un simposio sobre Teoríasde la verdad, es la de acercar unas breves pinceladas sobre lo que laantropología hace y puede decir, a otras disciplinas, en este casoconcreto, a la esfera del saber filosófico. El centro de todo el discurso que en adelante voy a realizar será un esfuerzo por dejar claro que elconocimiento no está fuera de la contextualización de un grupo socialdeterminado, y que por tanto, los universales que tantas teoríasepistemológicas nos han (...) mostrado a lo largo de la historia de la filosofíano son más que aplicables dentro de un esquema determinado cultural,pero no siempre y en todo lugar exportables o de aplicabilidad universal.Este es el motor interno que pretendo conseguir que se plasme en elinterior de la argumentación posterior. (shrink)

en el articulo “Crisis de la razón: crisis de la persona” se presenta la importancia de la trascendentalidad en el ser humano. El hombre ha perdido el sentido trascendental de su vida y esto ha ocurrido a causa, principalmente, de la errónea utilización de la razón y el progreso. Entender el progreso como facultad de perfeccionamiento y poder ilimitado implica graves consecuencias, entre las cuales se encuentra la pérdida de la trascendentalidad.

En el presente trabajo se pretende llevar a cabo una aproximación al fenómeno del colapso ecológico y su relación con la filosofía de la historia a través de las aportaciones de Walter Benjamin y Theodor Adorno. En este sentido, el fenómeno del colapso ecológico será abordado como la barbarie de nuestro tiempo, introduciéndonos en uno de los conceptos con mayor recorrido en la teoría crítica, para acto seguido explorar diversas vías filosóficas abiertas para hacerle frente en la actualidad.

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Hispanic Utopian Studies and Activism as a PromptJulia Ramírez-Blanco (bio)In the last few years I have come to the Utopian Studies Societýs yearly conference as part of a smaller group, one that has its own parallel history in the left corner of the South of Europe and is networked mostly with Latin America. I am referring to the interdisciplinary research group Histopia, which has its base in Madrid́s (...) Autónoma University, is comprised of twenty-seven researchers from different institutions, and is coordinated by historian Juan Pro. As the name Histopia suggests, it was founded by historians. From the beginning there have been people from other fields, such as political science, architecture, cultural studies, and art history. The aim was always understanding utopianism beyond the study of texts, and centering research in everything that utopianism produces, such as social movements, political programs, and urban programs. In this sense, a premise was to understand utopias not as a footnote in history or a series of eccentric events, but as a guiding force that drives a [End Page 510] history. This placing of utopianism in history was clearly announced in the grouṕs website:Histopia seeks to go beyond the philological approach that predominates in Utopian Studies and to historicize the study of contemporary utopias and dystopias, showing how they respond to the contexts in which they arise, since they reflect the problems and frustrations of a society as well as the aspirations for change it contains, and the conditions of possibility that a particular cultural and emotional framework offers for developing them.1Together with this focus on history, which departs from the more text-centered traditions of an important part of utopian studies, the other main particularity of Histopia is its decentralizing of utopian studies towards the Spanish-speaking world. And to this end, the group also founded the Transatlantic Network for the Study of Utopias, which was created in 2015 to put in communication over 250 researchers, most of them from Latin America, but also from other places such as Australia or Japan.2The Spanish statés research funding programs have provided the bureaucratic framework and the material resources for the research group since 2015. Together with seminars, conferences, or workshops, the resulting publications have been linked with utopian literature, with dystopia, and with a focus on viewing history through the lens of utopia. One of the most recent endeavors has been a radically collective one, articulating a Dictionary of Utopian Places written by a multitude of authors.3 Histopia has also initiated several projects with schools, for the most part ongoing, and there have been many attempts to disseminate its work through radio and video projects. And since its founding, Histopia has tried reaching out beyond the Academy—an effort that is finally gaining success. In 2021 the international conference Intentional Communities: Concrete Utopias in History was extremely fruitful: we saw involved participation both in various interventions, and through activities such as streaming. Participants included people and organizations from social movements and from intentional communities.I want to argue here that the very formation of Histopia was a logical development from certain political triggers—and in particular, the so-called 15M Movement, a series of anti-austerity protests and direct-democracy initiatives that ignited antigovernment activism throughout Spain from 2011 on, culminating in the occupation of urban spaces (“encampments”) and in very large political assemblies. It is not just that the forces of activism were [End Page 511] reignited after 2011, and that its inheritors came together with the Histopia research group; the very existence of Histopia, I am arguing, can be read as a consequence of the 15M encampment and its aftermath.Prefigurative PracticesIn May 2011, following the example of the Arab world, Madrid’s Puerta del Sol was populated by a crowd armed with posters, slogans, and self-made banners. On the inhospitable ground of the square, anonymous persons erected an encampment so complex that it functioned as a miniature city, with spaces for preparing food, for nursery care, for rest, for legal consultation, for anti-racist and/or feminist activity. All work was voluntary, and materials were... (shrink)

Durante las últimas décadas, la vinculación entre las imágenes y la seguridad pública se profundizó en dimensiones impensadas. Las políticas de seguridad incorporaron sistemáticamente circuitos cerrados de televisión (CCTV) para monitoreo del espacio público entre sus tecnologías para el control social y la prevención situacional del delito. Producto de la expansión de la video-vigilancia, comenzó a crecer notablemente el interés académico por la temática, sobre todo en Europa y América del Norte. América Latina, por su parte, se ha incorporado a (...) estos debates más recientemente. El artículo propone un recorrido por los trabajos que han analizado el uso de cámaras de seguridad desde distintas perspectivas teóricas y metodológicas. Esta reconstrucción del estado del arte se organiza a partir de los aspectos de la video-vigilancia que han sido privilegiados: el diálogo teórico con nociones como el control social, el panoptismo y las biopolíticas; la efectividad en la reducción del delito; el rol en la delimitación de las ciudades y clasificación social; el marco normativo y el conflicto con ciertos derechos individuales. El objetivo es reponer los debates que surgen al interior de este eje temático y dar cuenta de algunas cuestiones aún escasamente abordadas en el ámbito de la investigación regional. (shrink)

En este artículo analizamos las narrativas de los grandes medios de comunicación en la actualidad, en particular, de los diarios de mayor circulación nacional: Clarín y La Nación, en sus versiones digitales. Nos centramos, específicamente, en la relación neoliberalismo – reforma laboral – representaciones mediáticas, y proponemos un análisis de las lecturas preferenciales (Hall, 1981) que destacan estos medios sobre una posible reforma laboral en Argentina, a partir de 2017. El objetivo de este estudio es indagar los mecanismos discursivos y (...) las estrategias de representación que utilizan estos medios para producir y reproducir ciertas miradas sobre la flexibilización y las reformas laborales. Los interrogantes que se plantean son: ¿Qué se visibiliza, qué se enfatiza y qué se oculta en estas narrativas mediáticas digitales cuando se informa sobre una posible reforma laboral? ¿De qué modo se buscan sentar las bases ideológicas para crear un consenso social sobre la cuestión? ¿En qué marco de significación se destaca al trabajo, la flexibilización laboral, la precariedad? ¿Cómo son representados empresarios y sindicatos? Metodológicamente, se utiliza un enfoque sociosemiótico que focaliza en el análisis de los sentidos sociales que recorren a las nociones de flexibilización laboral, reformas y precariedad, a partir de los elementos formales, de contenido y de fuentes, presentes en las noticias digitales sobre la temática. Consideramos que las representaciones privilegiadas y los sentidos sociales que los medios, sobre todo los más concentrados y con un lugar jerarquizado en la estructura mediática nacional, atribuyen a reformas laborales, conflictos, formas de flexibilización, condiciones de trabajo, resultan una variable interesante para explorar los procesos culturales de construcción del sentido común y de reproducción de estereotipos sociales, en contextos neoliberales. (shrink)

Se pretende en este estudio cuestionarnos sobre el significado de Leer, y desde esta pregunta encaminarnos a la cuestión tratada por Heidegger en ¿qué significa pensar? sobre el pensar y el decir. Ello en el contexto de la indagación hermenéutica de las modalidades del decir de leer, interpretar y comprender en la obra de Martin Heidegger. Esto nos obliga, en primer lugar, escuchar los sentidos arcaicos en griego de légein y noeīn y sus derivas en la lengua castellana y el (...) alemán de Heidegger. (shrink)

En este trabajo se incurre en la temática de la "época de la acabada carencia de sentido" en el pensamiento de Martin Heidegger. Un ejercicio de pensar en la instancia de la pregunta por la verdad del ser y como esta misma nos interpela en el olvido del olvido del ser y en la carencia de necesidad. Aprender a preguntar es el requisito fundamental para poder aprender a pensar, por ello el juego de escritura que aquí se realiza es intentar (...) plantear las preguntas necesarias que nos encaminen en el desvelamiento (Aletheia) del Ser (SeynO. (shrink)

Since the last decades of the twentieth and the beginning of the twenty-first century, the use of metaphysics by philosophers when approaching conceptual problems in biology has increased. Some philosophers call this tendency in philosophy of biology ‘Metaphysics of Biology’. In this paper, I aim at characterizing Metaphysics of Biology by paying attention to the diverse ways philosophers use metaphysics when addressing conceptual problems in biology. I will claim that there are two different modes of doing Metaphysics of Biology, namely (...) Metaphysics for Biology and Metaphysics in Biology. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:'I am cringe, but I am free':A Reparative Reading of Assuming the Ecosexual PositionVanesa Raditz (bio) and Jess Martinez (bio)Annie Sprinkle, Beth Stephens, Jennie Klein, and Linda Montano. Assuming the Ecosexual Position: The Earth as Lover. University of Minnesota Press, 2021. ISBN 9781452965796.INTRODUCTIONEcosexual: Eco from the ancient Greek oikos; sexual from Latin, sexuales 1. a person who finds nature romantic, sensual, erotic, or sexy, which can include humans or (...) not. 2. A new sexual identity (self-identified). 3. A person who takes the Earth as their lover. 4. A term used in dating advertisements. 5. An environmental activist strategy. 6. A grassroots movement. 7. A person who has a more expanded concept of what sex and orgasm are beyond mainstream definitions. 8. A person who imagines sex as an ecology that extends beyond the physical body.Assuming the Ecosexual Position: The Earth As Lover (Sprinkle and Stephens 2021, 2)What does it mean to take the Earth as a lover? How does it change our experiences of pleasure in our bodies to give attention to the eroticism of air in our lungs, mud on our skin, or water in our throats? How would it shape our ethical commitments to these elements that we depend upon for life if we were to reconnect with them as pleasurable extensions of our own bodies? These questions are at the heart of the decades-long research-creation performance-art collaboration between Annie Sprinkle and Beth Stephens that has built an international "ecosexual" identity and movement, a tale that they document in their new book, Assuming the Ecosexual Position: The Earth as Lover. Part travelog, part relationship memoir, part how-to guide, Assuming the Ecosexual Position chronicles [End Page 105] the emergence and evolution of their ecosex concept and community through a playful recounting of over a decade of productions: performative weddings to the earth, moon, lakes, rocks and beyond; theatrical two-women sexecology performances that culminate in explicit sex in piles of earth; ecosex walking tours; workshops; public sex clinics; documentary films; and so much more.Woven throughout are philosophical reflections on the entanglements between bodies, land, sex, eroticism, and love, many of which emerge from ecofeminist thought, pollinated with the post-porn, sex-positive, queer feminism of the 80s and 90s. In introducing their philosophical inspirations, they name Greta Gaard's classic piece on queering ecofeminism (18) which stimulated a body of work describing the ways that patriarchal systems of power simultaneously oppress women, the erotic, and nature (1997). Drawing upon Sprinkle's background in porn and post-porn modernist theater, Stephens' background as a queer artist with a doctorate in Performance Studies, their mutual interest in sex education, and their love for the redwoods of Santa Cruz, the pair crafted ecosexuality as a particular lens for expanding queer ecofeminist inquiry into the power of sexual liberation for ecological liberation, which they do through the creative methodologies of performance. The performance art practice that they develop has significant inspiration from the Fluxus art movement, which resisted the authority of museums to define the meaning or value of art, and encouraged the active practice and production of art throughout life.Among the inspirations they list in the introduction to Assuming the Ecosexual Position, Donna Haraway and Kim TallBear stand out. Donna Haraway's presence is felt throughout the book—as a colleague of Stephens at UC Santa Cruz, as a friend at their Wedding to the Earth, as a collaborator in the documentary Water Makes Us Wet, and ultimately, as a posthuman philosopher (Haraway 2000) who has inspired Stephens and Sprinkle to "see ecosex as a conceptual art practice and a way of thinking beyond individual identity, and even beyond human beings, to envision a larger system—an ecology of relationships" (8). The authors also express the influence of their evolving relationship with Kim TallBear, with whom Beth studied while pursuing her PhD, and who has encouraged the pair to leverage this posthuman and new materialist consciousness towards decolonial politics (TallBear 2015). They cite one of TallBear's blog posts on ecosexuality, where she encourages ecosexuals to use a critical eye towards "New Age" appropriation of Native American ceremonies... (shrink)

La recepción durante el siglo XX se preguntó si la filosofía nietzscheana era a-, im- o anti-política, es decir, si podía ser asimilada por la democracia, o si era antimoderna, elitista y reaccionaria. El italiano Roberto Esposito ha propuesto leerla como formando e informando el paradigma de la biopolítica. Se discuten cuatro lecturas de esa biopolítica: como formadora del paradigma de la inmunidad, como tanatopolítica, como liberal y neoliberal, y como biopolítica afirmativa. Twentieth-century readers wondered if Nietzschean philosophy was apolitical, (...) impolitic, or anti-political; that is, if it could be assimilated by democracy or if it was antimodern, elitist, and reactionary. The Italian philosopher Robert Esposito has proposed reading Nietzsche's philosophy as forming and informing the biopolitical paradigm. Four readings of these biopolitics are discussed: as part of the paradigm of immunity, as thanatopolitics, as liberal and neoliberal, and as affirmative biopolitics. (shrink)

La recepción durante el siglo XXse preguntó si la filosofía nietzscheana era a-, im- o anti-política, es decir, si podía ser asimilada por la democracia, o si era antimoderna, elitista y reaccionaria. El italiano Roberto Esposito ha propuesto leerla como formando e informando el paradigma de la biopolítica. Se discuten cuatro lecturas de esa biopolítica: como formadora del paradigma de la inmunidad, como tanatopolítica, como liberal y neoliberal, y como biopolítica afirmativa.

In this paper, I aim to explore whether fitness, understood as a causal disposition, can be characterized as an emergent property of organisms, or if it is reducible to the anatomical, physiological, and environmentally relative properties that characterize them. In doing so, I refer to Jessica Wilson’s characterization of ontological emergence and examine if fitness meets her criteria for ontological emergent properties (dependence and autonomy); and, if so, to what degree (weak or strong).

El presente artículo propone un análisis sobre el impacto del movimiento feminista universitario nucleado en la Red Interuniversitaria por la Igualdad de Género y contra las Violencias (RUGE), del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), en el sistema universitario argentino. Para ello se trabajó con datos cuantitativos provenientes de un diagnóstico sobre la implementación de políticas de género en las instituciones universitarias realizado por la RUGE en 2020. El diagnóstico relevó información de 60 universidades nacionales y provinciales sobre políticas de género y (...) las acciones colectivas para llegar a producir e implementar esas políticas. En relación con los resultados, observamos que el movimiento feminista universitario, en pocos años, pudo generar cambios en las instituciones de educación superior promoviendo protocolos de actuación frente a situaciones de discriminación y violencia de género, capacitaciones sobre la temática en el marco de la “Ley Micaela” y espacios institucionales para garantizar las políticas de género. No obstante, también se detectaron obstáculos relevantes para el crecimiento y promoción de las políticas de género que se podrían traducir en los futuros desafíos de las feministas universitarias. (shrink)

The current study analyzed the relationship between Coronavirus Awareness, mental health, and willingness to seek professional psychological help. This was made through a quantitative approach, using online questionnaires to collect data from 855 subjects. The questionnaires included the Brief Symptom Inventory to measure mental health indicators, the Attitudes Toward Seeking Professional Psychological Help Scale–Short Form, and the Coronavirus Awareness Scale-10. An Exploratory Factor Analysis suggests that three factors underlie the CAS-10: Coronavirus Concern, Exaggerated Perception, and Immunity Perception. Results indicate a (...) significant positive correlation between Coronavirus Concern and both general anxiety and phobic anxiety symptoms. Immunity Perception is positively related to paranoid ideation and psychotic symptoms. A Mediation Analysis determined that Coronavirus Concern has a significant positive direct effect on Openness to Seeking Psychological Treatment, while Exaggerated Perception and Immunity Perception scores have significant direct negative effects on the Value and Need in Seeking Treatment scores. Indirectly, the relationship between Coronavirus Concern and OPST is significantly mediated by anxiety symptoms. Similar results were found for the VNST subscale. There is a negative significant effect of Immunity Perception over OSPT mediated by Paranoid Ideation. However, the overall model only achieved small r2 coefficients for the OSPT and VNST scores. Comparisons in Coronavirus Awareness between sex, age, and the presence of children and older adults at home were also made. These results are discussed regarding their practical implications for mental health providers and policymakers. (shrink)

A systematic effort to rethink Freud's theory of the unconscious, aiming to separate out the different forms of unconsciousness.

Resumen: El presente trabajo tiene por objetivo describir las estrategias semánticas o representaciones cognitivas que construyen los diarios chilenos El Mercurio y La Cuarta, acerca de la cultura mapuche, a propósito de la cobertura periodística otorgada a la huelga de hambre protagonizada por prisioneros de esta etnia. Para ello, estudiaremos las estrategias discursivas usadas por los diarios mencionados y su correlación con las macroestructuras periodísticas que las reflejan, para finalmente analizar la lexicalización en la configuración de la alteridad mapuche. Se (...) utiliza como metodología el Análisis Crítico del Discurso (ACD) -en relación con el cuadrado ideológico (Van Dijk, 1999) y la lexicalización- y el modelo de Velázquez (2011) para el estudio del discurso periodístico en cuanto a la superestructura y la macroestructura de la noticia. Se concluye que los diarios analizados utilizan estrategias semántico-cognitivas etnocéntricas y discriminadoras al dar forma al cuadrado ideológico y su polarización entre los Otros /Nosotros. Abstract: The objective of this paper is to describe the semantic strategies, or cognitive representations, that El Mercurio and La Cuarta, Chilean newspapers, create about mapuche culture, in relation to the press coverage given to the hunger strike organised by prisoners of this ethnic group. For this, the discursive strategies used by the newspapers mentioned before, and the representation of their interrelationship with the macrostructures in journalism, which finally aim to analyze the lexicalization in the configuration of the mapuche otherness, were studied. The methodology consists of Critical Discourse Analysis (CDA) -in relation to the ideological square (Van Dijk, 1999) and lexicalization- and the Velazquez’ model (2011) for the study of the journalist discourse related to the superstructure and macrostructure of news. As a conclusion, the newspapers analysed use semantic and cognitive strategies to discriminate based on ethnocentrism, giving it a specific ideological square and polarisation between Others and Us. (shrink)

Resumen: El presente trabajo tiene por objetivo describir las estrategias semánticas o representaciones cognitivas que construyen los diarios chilenos El Mercurio y La Cuarta, acerca de la cultura mapuche, a propósito de la cobertura periodística otorgada a la huelga de hambre protagonizada por prisioneros de esta etnia. Para ello, estudiaremos las estrategias discursivas usadas por los diarios mencionados y su correlación con las macroestructuras periodísticas que las reflejan, para finalmente analizar la lexicalización en la configuración de la alteridad mapuche. Se (...) utiliza como metodología el Análisis Crítico del Discurso (ACD) -en relación con el cuadrado ideológico (Van Dijk, 1999) y la lexicalización- y el modelo de Velázquez (2011) para el estudio del discurso periodístico en cuanto a la superestructura y la macroestructura de la noticia. Se concluye que los diarios analizados utilizan estrategias semántico-cognitivas etnocéntricas y discriminadoras al dar forma al cuadrado ideológico y su polarización entre los Otros /Nosotros. Abstract: The objective of this paper is to describe the semantic strategies, or cognitive representations, that El Mercurio and La Cuarta, Chilean newspapers, create about mapuche culture, in relation to the press coverage given to the hunger strike organised by prisoners of this ethnic group. For this, the discursive strategies used by the newspapers mentioned before, and the representation of their interrelationship with the macrostructures in journalism, which finally aim to analyze the lexicalization in the configuration of the mapuche otherness, were studied. The methodology consists of Critical Discourse Analysis (CDA) -in relation to the ideological square (Van Dijk, 1999) and lexicalization- and the Velazquez’ model (2011) for the study of the journalist discourse related to the superstructure and macrostructure of news. As a conclusion, the newspapers analysed use semantic and cognitive strategies to discriminate based on ethnocentrism, giving it a specific ideological square and polarisation between Others and Us. (shrink)

El jesuita morisco P. Ignacio de las Casas colaboró en la traducción de algunos de los libros plúmbeos encontrados en Granada a fines del siglo XVI. Inicialmente se manifestó partidario de su autenticidad, pero pronto se convenció de que eran una falsificación. Desarrolló entonces una activa lucha para conseguir que la Iglesia evitara su divulgación. En el artículo se pasa revista a su intervención como traductor y a los argumentos que utilizó para criticar la doctrina de los libros plúmbeos. El (...) P. Las Casas, además de señalar la presencia de elementos islámicos, ve en ellos claras muestras de antiguas herejías antitrinitarias. Aunque no los considera obra de moriscos, señala el atractivo que el mesianismo y milenarismo contenidos en la doctrina de los libros plúmbeos tenía para los moriscos. (shrink)

Muchos estudiantes universitarios se enfrentan por primera vez a la búsqueda de empleo cuando acaban sus estudios de grado y, además, sin haber redactado nunca una carta de presentación o un currículum. Una formación transversal sobre este tipo de cuestiones debería estar presente en los estudios de grado, independientemente del área de conocimiento. En esta propuesta presentamos la integración de este tipo de textos específicos en el temario de tres asignaturas diferentes. Para ello, explicamos la metodología llevada a cabo, los (...) resultados obtenidos y las conclusiones de esta propuesta docente. (shrink)

El estudio de la onomástica femenina de los Banū Marīn de Fez ha adolecido, por lo general, de un análisis profundo y monográfico, a pesar de la gran utilidad de dichos nombres para definir mejor distintos rasgos de la idiosincrasia de esta estirpe. El objetivo principal del presente trabajo es cubrir precisamente dicha laguna científica, ofreciendo un análisis tanto filológico como socio-cultural del amplio catálogo de nombres femeninos presentes en el árbol genealógico meriní, desde el rigor científico. Como se intentará (...) demostrar, tales denominaciones constituyen valiosos recursos para reconstruir la diversidad identitaria (étnica, geográfica, prosopográfica, cultural, etc.) no solo de este conjunto de mujeres, sino también de los soberanos con los que se relacionaron en distintas calidades familiares. Igualmente, tales nomenclaturas permiten identificar con una mayor precisión las estrategias de legitimación político-religiosa que esta estirpe diseñó tanto en el plano socio-cultural árabe como en el religioso islámico. (shrink)

Este artículo surge de la creciente necesidad de innovación en el campo de la evaluación del Pensamiento Crítico. Para ello, se ha diseñado un Sistema de Evaluación Integrada (SEI) orientado a la valoración de competencias transversales como son las competencias críticas, argumentativas y discursivas en el contexto de los estudios literarios. Este SEI, que incluye distintas herramientas (rúbricas para la evaluación de tareas orales y escritas, ejemplos de plantillas de autoevaluación, cuestionarios de co-evaluación y fichas de autocomprobación) ha resultado muy (...) valioso para el equipo docente a la hora de evaluar a estudiantes provenientes de distintos grados filológicos. (shrink)

Resumen: El trabajo se centrará en dar cuenta sobre la existencia de un territorio otro, invisibilizado por el logocentrismo y la historiografía tradicional del occidente moderno. Este territorio otro que denominamos territorios discursivos es una realidad que situamos en los discursos territoriales y que, dada su dimensión discursiva, puede ser develada mediante el análisis hermenéutico. Uno de los supuestos en que se basa esta investigación, es que los territorios discursivos actúan como el lugar desde el cual el discurso territorial llega (...) a ser el que es, a indicar una dirección y explicitar un sentido específico, en cualquiera de las formas institucionalizadas por una colectividad pero sin que se tenga plena conciencia o evidencia de éste. Por lo anterior, planteamos que los territorios discursivos se encuentran ligados a la imagen hologramática, condición que proponemos develar desde un trasfondo sociocultural y por medio de la interpretación hermenéutica de los discursos territoriales. (shrink)

Resumen: Los territorios discursivos se erigen mediante la conformación de dos dimensiones, una que atiende a sus componentes discursivos y la otra que responde a las características territoriales donde todo lo develado por medio del discurso se constituye en un holograma territorial-identitario. Esto significa que nos encontramos frente a un tipo de territorio tradicionalmente invisibilizado, en gran parte, por la subalternización de los discursos y la no consideración recursiva de los territorios. Por tanto, esta investigación pretende dar cuenta de los (...) componentes que hacen de los territorios discursivos una realidad territorial con sentidos reconocibles, tanto en sus aspectos simbólicos como materiales, desde un origen epistemológico que atiende a la naturaleza del fenómeno.: Discursive territories are created through the conformation of two dimensions, one that attends to its discursive components and the other that responds to the territorial characteristics where everything unveiled through discourse is constituted in a territorial-identity hologram. This means that we are facing a type of territory traditionally rendered invisible, in large part, by the subalternization of discourses and the recusal of territories. Therefore, this research aims to account for the components that make discursive territories a territorial reality with recognizable meanings, both in its symbolic and material aspects, from an epistemological origin that attends to the nature of the phenomenon. (shrink)

Resumen: El trabajo se centrará en dar cuenta sobre la existencia de un territorio otro, invisibilizado por el logocentrismo y la historiografía tradicional del occidente moderno. Este territorio otro que denominamos territorios discursivos es una realidad que situamos en los discursos territoriales y que, dada su dimensión discursiva, puede ser develada mediante el análisis hermenéutico. Uno de los supuestos en que se basa esta investigación, es que los territorios discursivos actúan como el lugar desde el cual el discurso territorial llega (...) a ser el que es, a indicar una dirección y explicitar un sentido específico, en cualquiera de las formas institucionalizadas por una colectividad pero sin que se tenga plena conciencia o evidencia de éste. Por lo anterior, planteamos que los territorios discursivos se encuentran ligados a la imagen hologramática, condición que proponemos develar desde un trasfondo sociocultural y por medio de la interpretación hermenéutica de los discursos territoriales.: This work focusses on giving an account of the existence of a territory other, made invisible by the logocentrism and the traditional historiography of the modern west. This territory other that we call discursive territories is a reality that we situate in territorial discourses and that, given its discursive dimension, can be revealed through hermeneutical analysis. One of the assumptions on which this research is based, is that the discursive territories act as the place from which the territorial discourse becomes what it is, to indicate a direction and to specify a specific meaning, in any of the forms institutionalized by a collectivity but without full awareness or evidence of it. Therefore, we propose that the discursive territories are linked to the hologram image, a condition that we suggest is revealed from a sociocultural background and through the hermeneutic interpretation of territorial discourses. (shrink)

In this paper I propose to conceive of forgiveness as a process of eliminating punitive reactive attitudes, which makes up part of the offended person’s willingness to reestablish a certain type of reciprocal relationship with the offender. Distinguishing among types of reciprocity allows us to realize that forgiveness is a more varied phenomenon than is usually assumed in the philosophical literature, as well as to understand why the dispute concerning the gratuitousnessconditionality of forgiveness is meaningless.

El fundamentalismo y el pentecostalismo constituyen movimientos de gran importancia dentro del cristianismo moderno. Provienen de una vertiente religiosa común y paulatinamente irán expandiéndose (a otras religiones, como el fundamentalismo) y diferenciándose. Inicialmente, se establecen posibles puntos de interrelación; y se postula que tanto el fundamentalismo, como el pentecostalismo, son movimientos reaccionarios a una modernidad ilustrada y secularizada que ha removido la centralidad de Dios (según los postulados de la tesis de la secularización); el primero reaccionando de una manera “racional”, (...) remitiéndose a una lectura literal de las escrituras, y el segundo de una manera “vivencial”, experimentando la religiosidad de una manera “directa”, mediante la glosolalia, el éxtasis u otras formas corporales. Para concluir, se afirma que ambos movimientos constituirían versiones contrapuestas de experiencia religiosa; con la particularidad de constituir comunidades firmemente establecidas y que reaccionan al mundo secular, según la perspectiva de la incertidumbre moderna de Zygmunt Bauman. (shrink)

Uterus transplantation (UTx) research has been introduced in several countries, with trials in Sweden and the United States producing successful outcomes. The growing interest in developing UTx trials in other countries, such as Spain, the Netherlands, Japan, and Australia, raises important questions regarding the ethics of surgical innovation research in the field of UTx. This paper examines the current state of UTx in the context of the surgical innovation paradigm and IDEAL framework and discusses the ethical challenges faced by those (...) considering the introduction of new trials. We argue that UTx remains an experimental procedure at a relatively early stage of the IDEAL framework, especially in the context of de novo trials, where protocols are likely to deviate from those used previously and where researchers are likely to have limited experience of UTx. We conclude that countries considering the introduction of UTx trials should build on the strengths of the reported outcomes to consolidate the evidence base and shed light on the uncertainties of the procedure. Authorities responsible for the ethical governance of UTx trials are advised to draw on the ethical framework used in the oversight of surgical innovation. (shrink)

This joint response to the roundtable takes the form of a written dialogue, based on longer conversations via video link and instant messaging. The written dialogue seems an especially apt format for this response, so interconnected is it with the traditions of utopian thinking from Plato onward, and one which moreover has much to do with utopian heuristics.

El individualismo imperante en las sociedades liberales contemporáneas se ha vuelto tan evidente, que parece imposible no cuestionarse acerca de sus causas. Lo que en un principio ofrecía el proyecto liberal, ahora demuestra serias consecuencias. En ese sentido, el diagnóstico realizado por el estadounidense, Patrick Deneen y por el actual epígono de la Escuela de Frankfurt, Axel Honneth, converge en un punto: ambos señalan que, desde su origen, el liberalismo presenta contradicciones internas. Si bien pertenecen a una tradición política muy (...) distinta, ambos logran aportar una lectura del individualismo que ayuda a comprender a fondo los fenómenos sociales actuales. Al mismo tiempo, estos autores proponen una reconsideración integral de las democracias liberales en el contexto global poniendo énfasis en lo que observan en la cotidianeidad: el quiebre de los vínculos humanos, la falta del reconocimiento de la dignidad humana y la pérdida de las comunidades. (shrink)

Judges and lawyers believe that international law, customary law, and legal systems such as the Third Reich or apartheid law in South Africa are law. But how do we explain the fact that there is one concept of law when there are different conceptions of law with a variety of different features? Finnis, inspired by the Aristotelian notion of central case, adumbrates the idea that the concept of law might be unified by a primary concept which is the concept of (...) “law as practical reason”; that is, law conceived from an ethical perspective. He advances two arguments to defend his methodology: the conceptual and the functional. Contra Finnis, the paper shows that neither the conceptual nor the functional argument can successfully support the view that “law as practical reason” is the central case of the concept of law. The study clarifies the Aristotelian notion of central case and illustrates the mistaken application of this notion to the concept of law. However, we also argue that Finnis's insight–the idea that all the different conceptions of law might be unified for the purposes of theoretical research–is fundamental and appealing. This paper aims to reconstruct Finnis's insight through the model of core resemblance. The result is that the different conceptions of law can be unified by resemblance to the concept of “law as practical reason,” though there is no identity among the different conceptions of law. (shrink)